发乎情止乎礼的境界（文明其实就是，“发乎情，止乎礼。”）

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

《鹊桥仙·纤云弄巧》

其实就六个字：“发乎情，止乎礼。”

按照中华传统：情自性生。

所以我们古语总说“性情中人”。

在佛家观点中，要想你的情绪完全与身体无关，需要到八地菩萨的境界，一般的罗汉都不行的。

很多坏情绪，其实是身体的病变的附着产生造成的。

动物喜欢异性叫发情，那么人叫爱，人与动物是不一样的。

很多动物的发情，只在固定的季节产生，人却不一样，随时随地可以产生。

那么它是否正确，要用礼来规范。

发乎情，止乎礼。

古人说得很好。人的身体和内心世界的和谐，是一切修行者的追求。

有个著名的诗篇：

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

就是发乎情止乎礼的优秀代表。

你是人，不是动物，动物打赢者拥有异性。作为人，你不能看上谁就和他丈夫决斗，这就是礼。

就像今天的喝酒不开车，开车不喝酒一样。这个文明，是利己利他的文明，应该渗入人的血液。

人是群体动物，是一切社会关系的总和。只要生活在一起，互相产生各种链接，那么就需要规范。就需要礼的规范。

其实礼法的范围很大，我个人定义为，内心的约束。

把它稍微扩大一点，就是道。

所以古人和今人都讲道理，先讲道，再剖析理、法，从内心去规范自己。先和谐自己的内心。

练拳的初级是和谐自己的身体，你内心平和不散乱，是干一切事情的基础。

我们缺少这一环。

比如私塾，要拜孔子，要拜老师，

学剑要拜剑，

打仗之前，皇帝要登台拜帅。

这一拜，不是春风得意遇知音，而是敬畏。

你有了崇敬，自然气沉丹田。

你感到了圣人的高高在上，才能感受到自己的渺小。

心一正，练什么都有了。

其实我们很多礼节和规范，不是迂腐，都有内在的道理。

比如很多慢性病，信佛的人说，你每天磕头一万次，坚持三个月就好了。

有人真做，并就真的好了

这是信。

古人曰：“信则灵。”

第二、磕头，是腰、头、膝盖、脊柱的锻炼，这四个地方每天弯折一万次，锻炼它一万次，连续三个月，就是一百万次，啥病治不好？

所谓的关节磨损，是肾气不足，然后超负荷锻炼。那么作为在家居士，三个月节欲还是没问题的。

其实大家不知道，铁砂掌的百日筑基，也有这个要求。

清心寡欲，然后专一去做。

比如西藏的大礼拜拜佛吧，我不懂藏密，但是我知道，那个姿势站着做就是易筋经，全身都可以伸展到。