发乎情止乎礼的境界(文明其实就是,“发乎情,止乎礼。”)
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
《鹊桥仙·纤云弄巧》
其实就六个字:“发乎情,止乎礼。”
按照中华传统:情自性生。
所以我们古语总说“性情中人”。
在佛家观点中,要想你的情绪完全与身体无关,需要到八地菩萨的境界,一般的罗汉都不行的。
很多坏情绪,其实是身体的病变的附着产生造成的。
动物喜欢异性叫发情,那么人叫爱,人与动物是不一样的。
很多动物的发情,只在固定的季节产生,人却不一样,随时随地可以产生。
那么它是否正确,要用礼来规范。
发乎情,止乎礼。
古人说得很好。人的身体和内心世界的和谐,是一切修行者的追求。
有个著名的诗篇:
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
就是发乎情止乎礼的优秀代表。
你是人,不是动物,动物打赢者拥有异性。作为人,你不能看上谁就和他丈夫决斗,这就是礼。
就像今天的喝酒不开车,开车不喝酒一样。这个文明,是利己利他的文明,应该渗入人的血液。
人是群体动物,是一切社会关系的总和。只要生活在一起,互相产生各种链接,那么就需要规范。就需要礼的规范。
其实礼法的范围很大,我个人定义为,内心的约束。
把它稍微扩大一点,就是道。
所以古人和今人都讲道理,先讲道,再剖析理、法,从内心去规范自己。先和谐自己的内心。
练拳的初级是和谐自己的身体,你内心平和不散乱,是干一切事情的基础。
我们缺少这一环。
比如私塾,要拜孔子,要拜老师,
学剑要拜剑,
打仗之前,皇帝要登台拜帅。
这一拜,不是春风得意遇知音,而是敬畏。
你有了崇敬,自然气沉丹田。
你感到了圣人的高高在上,才能感受到自己的渺小。
心一正,练什么都有了。
其实我们很多礼节和规范,不是迂腐,都有内在的道理。
比如很多慢性病,信佛的人说,你每天磕头一万次,坚持三个月就好了。
有人真做,并就真的好了
这是信。
古人曰:“信则灵。”
第二、磕头,是腰、头、膝盖、脊柱的锻炼,这四个地方每天弯折一万次,锻炼它一万次,连续三个月,就是一百万次,啥病治不好?
所谓的关节磨损,是肾气不足,然后超负荷锻炼。那么作为在家居士,三个月节欲还是没问题的。
其实大家不知道,铁砂掌的百日筑基,也有这个要求。
清心寡欲,然后专一去做。
比如西藏的大礼拜拜佛吧,我不懂藏密,但是我知道,那个姿势站着做就是易筋经,全身都可以伸展到。
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