河南登封嵩山何以为天地之中？何以为文化圣山？

一条东方巨龙 横卧天地之中

绵延不绝的嵩山文明

在25亿年前，地球还沉浸于一片苍茫浩瀚的大海的时候，他横空出世，傲然挺立，成为欧亚大陆板块中最先露出海平面的陆地。

亿万年来，他经过了23亿年前的“嵩阳运动”、18亿年前的“中岳运动”、5.6亿年前的“少林运动”……地壳的冲击和波动，都不曾撼动他的根基，反而让他有了不同时代的壮丽印记。

又历经多少岁月，他笑看人类文明从雏形到日益成熟；从他身边走出过黄帝文化、河洛文化；他见证着夏商周在他脚下建都；他集结过儒释道三大哲学流派……

中岳嵩山，巍巍峻极。

北望黄河如练，天地一线；

俯瞰风光如画，生命葳蕤。

如果说，蜿蜒壮阔的黄河如母亲河滋养着一代代华夏儿女，那伟岸而又沉默、高耸而又雄壮的嵩山，就像是父亲般，源源不断地为华夏儿女输入永不枯竭的力量、带来生生不息的希望。

巍巍嵩山，文化之根，文明起源

何以为天地之中 何以为文化圣山

黄河横贯，汇万流以浩荡。

中岳雄立，标九州而峥嵘。

盛春时节，沿登山步道拾级而上，巍巍嵩山绿意正浓。若到金秋十月，这里有油画般的层林尽染，而冬雪飘落时，又是银装素裹分外妖娆。

▲ 嵩山之春

▲ 嵩山之夏

▲ 嵩山之秋

▲ 嵩山之冬

不过，在郑州中华之源与嵩山文明研究会副会长阎铁成眼里，嵩山的魅力远不止于一年四季变幻的美景。

他说，嵩山是中国最古老的山脉之一，其地貌变化多端，其植物种类纷呈，优越的自然环境，成为现代人生存和创造文明生活的必然选择。

▲ 雾起云涌

如果说，四时之景带给人视觉的冲击和美的感受，那么，延绵数十亿年的时间跨度，则给人以对宇宙洪荒的敬畏。然而，凝结于嵩山的历史文化，却能直击人心最深处，因为这是民族之根、文化之魂。

▲ 嵩山文化圈部分遗址分布图

嵩山文化研究会副会长吕宏军致力于研究嵩山文化，在他看来，以嵩山为中心的文化圈内所分布的诸多文脉，不仅代表着中华文明，还决定着嵩山成为中华文化圣山。

何以为中华文化圣山？

他是中华民族重要的发祥地

早在人类从原始社会向氏族过渡的旧石器时代，华夏祖先就在此繁衍生息，留下了众多的文化遗存，荥阳织机洞遗址、巩义神南沟遗址、登封鬼谷子洞遗址、登封君召遗址等都是其重要代表。

当人类进入新石器时代后，这里孕育了著名的裴李岗文化、大河村文化、仰韶文化等。嵩山新石器时代遗址数量之多和分布之密为全国之冠。

何以为中华文化圣山？

他是人文始祖黄帝活动的中心

人文始祖黄帝的诞生地、建都之地及活动的中心就在嵩山下。在黄帝一统中原后，建都嵩山脚下的轩辕丘。

相传，黄帝在此发明了养蚕、舟车、文字、音律、医学、算术等等。在黄帝的带领下，以嵩山地区为中心的中原地区，成为当时农耕文明最发达的地区。

何以为中华文化圣山？

他是华夏民族心中的“天地之中”

地理位置上，这里是华夏民族最早繁衍生息之地和活动的中心，夏朝先民认为嵩山是其祖先的诞生地和活动中心，商朝则以嵩山为活动中心，周朝也认为嵩山是其祖先的诞生地和活动中心。

▲ 中岳嵩山

心理位置上，嵩山还是“中国”之名的发祥地。西周初年铸造的“何尊”上铭文记载，周公到嵩洛地区的“中国”建都，这是现存最早的带有“中国”名字的实物资料，也是最可靠的“中国”名字的由来。

故土陈迹中，周公测景台便是实证。据《周礼·地官司徒》载，周公为了寻找天地之中营建东都，在嵩山脚下的阳城“以土圭之法，测土深，正日影，以求地中”。终于，他在嵩山脚下的阳城寻找到了“天心地胆”，还留下了千古称颂的周公测景台。

“嵩山由于地邻京畿和‘天地之中’的文化心理优势，最早完成了从原始的山神崇拜到圣山崇拜的转换，确立了民族文化心理上的圣山地位。”吕宏军高度评价。